八卦之象
八卦的象征体系涵盖乾、坤、震、巽[xùn]、坎、离、艮、兑，这些符号深深植根于道家哲学传统。其起源可追溯至《易经·说卦传》这一经典文献。
出处来源：《易经·说卦传》
概述：根据《说卦传》，《周易概论》对"八卦之象"进行了详细阐释：
"乾象征刚健。坤代表柔顺。震表示运动。巽意味渗透。坎对应险陷。离关联附丽。艮指示静止。兑表达喜悦。
"乾对应马类。坤对应牛类。震对应龙类。巽对应鸡类。坎对应猪类。离对应雉类。艮对应狗类。兑对应羊类。
"乾象征头部。坤代表腹部。震表示足部。巽对应股部。坎关联耳部。离指示目部。艮代表手部。兑表达口部。
"乾为天象，故称父性。坤为地象，故称母性。
"震初索得男，称长男；坎再索得男，称中男；艮三索得男，称少男。巽初索得女，称长女；离再索得女，称中女；兑三索得女，称少女。
"乾为天"，为圆环，为君主，为父亲，为玉石，为金属，为寒冷，为冰雪，为赤红色，为良马，为老马，为瘦马，为杂色马，为番石榴。
"坤为地，为母亲，为布帛，为斧具，为吝啬，为均衡，为母牛，为大车，为文采，为众生，为柄器，于地色为黑。
"震为雷，为龙，为玄黄色，为大道路，为长子，为急躁，为青竹，为芦苇，于马类为善鸣，为疾足，为白额，于庄稼为反生。其终极为健劲，为繁鲜。
"巽为木，为风，为长女，为绳直，为工艺，为白色，为长远，为高耸，为进退，为犹豫，为气味，于人类为稀发，为宽额，为多白眼，为近利市三倍，其终极为躁动卦。
"坎为水，为沟渠，为隐藏，为矫揉，为弓轮，于人类为增忧，为心病，为耳痛。为血卦，为红色，于马类为美脊，为急心，为低头，为薄蹄，为拖拉，于车辆为多灾，为通达，为月亮，为盗贼，于木材为坚多心。
"离为火，为太阳，为闪电，为中女，为甲胄，为兵器，于人类为大腹，为干燥卦，为鳖类，为螺类，为蟹类，为蚌类，为龟类，于木材为空心枯槁。离为目。
"艮为山，为小路，为小石，为门阙，为守门人，为手指，为狗类，为鼠类，为黑喙类，于木材为坚多节。
"兑为泽，为少女。为巫祝，为口舌，为毁折，为附决，于地为刚卤，为妾侍，为羊类。"
以上即为"八卦之象"的全面展示。
意义分析八卦之象
（摘录自《易象预测学》）
易象系统通过比喻手法揭示深层哲理，理解这一点后，便不必拘泥于象征是否精确或真实，避免陷入表象而迷失本质。“智者求同，愚者求异”，智慧者关注事物共性，而愚者强调差异。越高级的抽象概念，越难用文字定义。八卦内涵难以直接描述，圣人通过物象集合来传达其深意，并辅以点睛之笔如乾健坤顺来辅助理解。如何解读这些物象？首先要洞察事物的精神本质；其次要提炼这些本质的共同点。八卦基于事物性情，每个卦归类的现象都共享特定性情。卦形是《周易》的基本表象结构，通过结构表达特质，即性情。八种性情为：乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑悦。了解八卦象征的由来，有助于记忆与理解。应“圣人借象明易，即物寻象，不拘泥于理，神通明变，适应万化”。
八卦具备强大涵盖力，源于其信息编码特性：它类似三位二进制码，位数3，状态2（阴阳爻），符合现代信息编码特征，复合码信息传输效率高。古人通过观察自然、取象类比，揭示天人全息规律，与现代科学惊人吻合。
以下对八卦之象进行解析：
一、《易经·说卦传》阐述：
乾为天，为圆环，为君主，为父亲，为玉石，为金属，为寒冷，为冰雪，为赤红色，为良马，为老马，为瘦马，为杂色马，为番石榴。
“乾”卦形似天体阳气凝聚，故象征“天”；阳性刚健，天体运行不息，故乾性为“健”(刚健)。
乾为天，天是乾象总称。为圆环，表示周期性、规律性、轨迹性。天至高、至大、至尊，化生万物，象国君、家父；至珍、至贵，象玉石、金属；象西北寒域，为寒冷、冰雪；为大赤者，赤色指红大之太阳。乾阳刚健，为良马、老马、瘦马、杂色马等。木果结于树梢，圆而在上，显乾圆之象。因而，所有积极向上、刚健有力、权威、圆形、男性长辈、珍贵、富有、寒冷、坚硬易碎、在上之物皆归乾卦。乾卦具体比拟：
人物：代表上层人士、领导者、决策者、权威人士、富人、官员、神灵、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济从业者。
性格：刚健勇武、果决、重义气、动多静少、威严、豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。
人体：头部、胸部、大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、体健、体寒瘦骨者。乾、兑金旺则克震、巽木，故肝胆病、神经衰弱、口腔疾、头痛疾。乾兑金旺者畏寒、脾胃不佳，乾对应右腿关节病。头面疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化病。老病、急性病、变异常病、结肠病、便秘。
乾为天，天行健君子自强不息，具生生之力，行事沉稳，人缘佳，讲义气，性格刚健果断，动中求财，追求完美，事业强势，刚易折，多挫折，尤女性婚姻。乾金为官，上卦乾多官职。
上述八卦象义是理解《周易风水》的关键知识，实用价值高。六十四卦由八卦重叠而成，故八卦象义是研究卦理基础。
八卦之象是易学研究基石，超越易学意义，从周易起源三阶段看：伏羲八卦留“型”(八卦)；文王周易留“象”；孔子留“德”。回看“古者包羲氏之王天下也，仰观天象，俯察地法，观鸟兽文与地宜，近取身，远取物，始作八卦，以通神明德，以类万物情”，更觉明晰。八卦创作标志先民认知水平，对社会进步意义非凡。任何易学预测都离不开“象”基础。
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