教堂：定义、历史沿革与建筑风格全解析

mysmile 闻库 2025-09-12 3

教堂：定义、历史沿革与建筑风格全解析

教堂

教堂（英文：Church，希腊文：kryiakon）是基督教的核心礼拜场所，专指天主教、东正教和新教等派别进行宗教活动的建筑。按等级划分，包括主教座堂、大教堂（大殿）、普通教堂和礼拜堂等类型。教堂广泛分布于全球基督教国家和地区，其建造历史从公元一世纪延续至今。作为信仰中心，教堂是基督教信徒集体举行礼拜和仪式的重要地点。

教堂的设计与建筑风格从古罗马时期的巴西利卡式起源，历经拜占庭式、中世纪罗马式与哥特式、文艺复兴式、巴洛克式，直至现代主义风格，持续演进与创新。这些变化反映了不同时代的文化和技术发展。

教堂通常位于交通便利的区域，如城镇中心的公共广场。全球许多教堂因独特的建筑、文化和历史价值而荣获荣誉，并被列为世界文化遗产，例如巴黎圣母院和亚琛大教堂。世界前三大教堂均为天主教堂：圣伯多禄大教堂、米兰大教堂和塞维利亚大教堂。全球共有1520座宗座圣殿，多数位于欧洲，尤其是意大利。部分教堂在历史进程中逐渐荒废。

在基督教国家，教堂不仅是社区中心和公共生活场所，增强文化与社会凝聚力，还是旅游业的关键组成部分，每年吸引大量游客参观和朝圣，推动旅游经济发展。

名称

教堂作为基督教的核心祭祀空间，自古至今一直是宗教意义传达和精神交流的重要场所。其英文名"church"源自希腊文"kryiakon"，原意指"信仰社团"，后逐渐演变为"主的居所"和"信徒聚会地"。

历史沿革古罗马时期

公元313年，罗马帝国颁布《米兰敕令》，结束对基督教的迫害，赋予其合法地位，开启了教堂建筑的早期发展。

古罗马时期是教堂建筑的起源阶段。《米兰敕令》后，教堂从秘密家庭聚会转向公共宗教建筑。早期罗马式教堂借鉴罗马公共建筑特点，装饰包括壁画、陶瓷锦砖、雕塑和彩色玻璃窗，描绘基督教故事和圣人生平。君士坦丁大帝迁都拜占庭（今伊斯坦布尔市）后，罗马式建筑在拜占庭帝国得到进一步发展。

拜占庭时期

拜占庭时期始于罗马帝国分裂（公元395年），东罗马发展为拜占庭帝国。教堂建筑继承罗马文化，融合波斯、两河流域和叙利亚等东方元素，形成独特风格。东正教作为官方宗教，教会和修道院拥有大量土地和财富，文化以教会为核心，哲学、诗歌、音乐和造型艺术均围绕宗教需求创作，推动教堂建设达到高峰。

拜占庭教堂建筑分三个阶段：兴盛期（4-6世纪），查士丁尼一世确立基督教为国教，建造华丽教堂如圣索菲亚教堂；中期（7-12世纪），帝国疆域缩小，教堂更注重高度和装饰，中央大穹窿变为小穹窿群，例如威尼斯的圣马可教堂；后期（13-15世纪），十字军东征削弱帝国，教堂创新有限且数量减少。

中世纪时期

5世纪西罗马帝国灭亡后，西欧进入封建时代，基督教因宣扬禁欲和博爱而快速发展。教堂成为城市核心，满足信徒精神需求。

中世纪教堂建筑经历罗马式与哥特式风格。罗马式（10-12世纪）代表教会庄重与坚固，特征为圆形拱顶，体现宇宙圆形观，如意大利比萨主教堂和德国的沃尔姆斯主教堂。哥特式（12-15世纪）起源于法国，采用拉丁十字设计，以高耸尖塔、飞扶壁和彩色玻璃为特征，如巴黎圣但尼大教堂，象征天国向往。各国如德国、英国、意大利和西班牙有本地特色。

文艺复兴时期

15至17世纪文艺复兴时期，教堂建筑受人文主义影响，复兴古希腊罗马风格，反对封建神权，倡导理性。意大利率先兴起，后扩展至西欧，如英国圣保罗主教堂和德国圣玛利亚教堂。

文艺复兴教堂以对称、比例精确和复杂装饰为特征。罗马圣彼得大教堂是杰出代表，其回廊圆柱雕刻生动雕像，体现审美价值。教堂不仅是宗教场所，还反映人文主义思潮，成为艺术殿堂。

巴洛克时期

巴洛克时期（17世纪初至18世纪中叶）教堂建筑在意大利文艺复兴基础上发展出华丽动态风格。内部装饰丰富，色彩鲜艳，营造神秘氛围，采用椭圆形空间和曲线，展现教会权威与世俗平衡。风格追求新奇不规则，反映自由思想，符合反宗教改革时期需求。

现代时期

现代教堂发展受神学改革、材料更新和现代主义风格影响。16世纪宗教改革强调信徒与雅威直接交流，影响空间设计，如圣约瑟夫教堂将圣坛置于中心，增强人与神连接。传统石坛被灵活木台取代。

建材方面，工业革命后引入铸铁、钢、玻璃和混凝土，增强结构稳定性， enabling创新设计。现代主义风格兴起于20世纪初，教堂追求多元开放设计，反映基督教变革，如简单几何形态和逻辑性，与传统繁复装饰对比，转变为文化精神交流平台。

建筑风格巴西利卡式教堂

古罗马时期教堂建筑反映基督教从秘密到公开的转变。合法化后，借用巴西利卡形式（原为公共大厅）。巴西利卡式教堂由长方形大厅、中厅和侧廊组成，圣坛半圆形，强调纵深空间和高差，方便集会并体现宗教精神。侧廊高窗采光，增强层次感和神秘感。结构简单容量大，为后代提供参考。

古罗马最早巴西利卡式教堂由罗马帝国的君士坦丁一世于公元310年为母亲在特里尔修建，长约70米，宽27米，无侧廊，木屋顶高30米。半圆形凹室原为裁判室，后改为祭坛用于传授教义。

拜占庭式教堂

拜占庭式教堂是拜占庭帝国独特风格，受东方文化影响，以神学教义和帝王崇拜为主导。虽初沿袭巴西利卡式，但开创穹顶支撑结构，影响欧洲建筑。

圣索菲亚大教堂位于伊斯坦布尔市，是拜占庭艺术巅峰，象征圣智慧。532-537年重建，砖瓦结构，巨大半圆穹顶受古罗马神庙影响。平面借鉴巴西利卡但适应基督教礼拜。建筑师结合罗马和东方技术，如方房架圆顶。内部彩色玻璃镶嵌画讲述圣经故事，体现神圣人间交融和政教合一。

罗马式教堂

罗马式教堂是中世纪早期基督教信仰载体，以坚固构造、圆拱和稀少装饰为特征，体现抵抗邪恶的信仰。肋式拱顶、厚石墙和小窗显示庄严，彩色画和浮雕讲述圣经故事。著名罗曼式建筑如意大利比萨大教堂和英国达勒姆大教堂，象征信徒坚定信仰。

哥特式教堂

哥特式教堂起源于1140年法国，是罗马式延续。特征为高耸尖塔，使用十字拱、立柱和飞扶壁支撑屋顶，呈现高耸空间感。彩色玻璃长窗和浮雕营造宗教氛围。

哥特式建筑艺术体现“神性”，反映中世纪神学思想，引导目光向天，营造天国向往。其崇高感反映精神性崇高，通过空间、光线和形状表达宗教观念。哥特式教堂是中世纪文化象征，至今被敬仰研究。

文艺复兴时期教堂

14世纪文艺复兴运动带来教堂变革，弃用哥特式，转向古希腊罗马柱式构图。严谨平面立面体现人文主义和对中世纪神权批判。古典比例重现协调秩序，体现人道主义和理性主义。

佛罗伦萨主教堂穹顶由菲利普·布鲁内莱斯基设计，鼓座饱满穹顶采用双圆心矢形和骨架结构，技术进步，借鉴哥特式和阿拉伯帝国经验。创新区别於古罗马和拜占庭穹顶，成为城市焦点，象征自由思想和创造力，是文艺复兴理性和人文精神代表。

巴洛克时期教堂

巴洛克教堂代表17-18世纪欧洲新艺术风格，尤其意大利。突破中世纪和文艺复兴设计，创造动态奢华装饰，融合建筑、雕塑和绘画。

巴洛克教堂追求新奇不规则，色彩强烈外形自由。从文艺复兴获灵感但创新规划、柱形、图案、空间和光线。使用透视幻觉夸大距离，增加层次，常用椭圆空间和曲线营造动态效果。内部装饰华丽，符合天主教宗教要求。

维斯朝圣大教堂位于巴伐利亚州南部，1745-1754年巴洛克杰作。椭圆主殿、半圆入口和纵长司祭席展现外形自由，与古典主义对称对比。内部藤蔓涡纹和小天使雕刻增添深度，祭坛色彩雕刻如天堂，契合天主教神圣美感期望。

现代主义风格教堂

20世纪现代主义兴起，带来新审美。形式与功能统一，设计配合内部功能，强调逻辑性和非对称构图。纯粹几何形体丰富外部形象，灵感来自古希腊和古罗马几何。避免复杂装饰，注重纯净体型。

教堂空间古典教堂空间

古典教堂空间发展从公元395年至18世纪工业革命，体现基督教历史和社会变迁。早期信徒隐蔽地窖礼拜，直至米兰敕令后教堂成为正式场所。中世纪罗曼式建筑沉闷阴郁，空间庄严神秘。13世纪人口增长和社会商业化，空间更世俗化。哥特式建筑替代罗马式，更明亮宽敞，体现神圣崇拜。15世纪文艺复兴，思想开放，教皇权力削弱，教堂空间宏伟庄重世俗化，华丽建筑成为标志。

现代教堂空间

19世纪中叶起，科技进步和新材料发展推动建筑创新。思想文化解放，建筑美学变革，教堂改革。现代教堂不再庄严肃穆，转变为体验教义与神交流空间。设计更人性化，强调信徒重要性。空间自然和谐明亮通透，创造纯净愉快氛围，提供舒适亲切环境。

色彩的利用

色彩运用塑造教堂特色。古典教堂常用彩色玻璃玫瑰窗，拜占庭镶嵌壁画，描绘美好天国，体现上帝救赎和关爱。现代社会，色彩应用不止宗教象征，现代教堂色彩设计旨在引发情感体验，通过深度强度唤醒感受，促进信徒理解教义。

装饰物的设计

教堂内部装修和设施设计核心于塑造氛围和传达宗教意义。设施包括雕塑、壁画、窗饰等，以感染力强、色彩鲜明材料为主，与整体色调和谐，创造神圣庄重气氛。装饰强调特定主题，如战争地教堂可能用战争壁画引导理解战争影响和祈祷和平。装修不仅提供祷告场所，还通过设计引导信徒深思神和世界。

教堂等级

香港圣约翰大教堂、大殿、神龛、堂区、礼拜堂和隐修院作为不同等级，具有特殊意义。虽都是礼拜场所，但在天主教会内目的、规模、等级和功能不同。

大教堂（Cathedral)

大教堂是教区主要教堂，教区由主教领导。规模宏伟，反映主教座位重要性，作为重大礼仪焦点。作为罗马主教，教皇大教堂是圣约翰拉特兰。

大殿（Basilica）

大殿是教皇授予具有历史、精神或建筑意义教堂的名称。可能不是大教堂。通常大型，含著名文物或历史联系。具有特定罗马布局，长中殿、侧过道和高架圣所。一些作为朝圣地，与圣人或事件相关。

神龛（Shrine）

神龛是吸引朝圣者的教堂，因重要遗物或神奇形象。专供奉特定圣人、显灵或奇迹事件圣地。提供虔诚场所，吸引寻求慰藉或治疗者。神龛可在大教堂、大殿内或独立建筑。通常供奉圣物或圣像，提供祈祷、忏悔和反思空间。世界著名天主教神龛有墨西哥瓜达卢佩圣母大教堂和法国卢尔德圣母神龛。

堂区（Parish)

堂区指天主教信徒聚集礼拜和接受精神指导当地社区。堂区教堂较小，是宗教生活中心。定期举行弥撒和圣事，举办教育、社会和慈善活动。

礼拜堂（Chapel）

礼拜堂是小型私密礼拜场所，位于医院、学校、军事基地或私人住宅。与特定机构或社区关联，提供祈祷、小型仪式和个人反思空间。可能为特定圣徒或目的而建，设计简单。一些大教堂如华盛顿圣母无原罪国家圣殿内含小礼拜堂。

隐修院（Hermitage）

隐修院是隐士或修道士沉思独居生活隐蔽住所或小型社区。名称也用于以前隐居建筑，现作为朝圣地或朝圣者旅舍开放。虽非天主教独有，但历史上与修道传统相关。

著名教堂世界教堂圣彼得大教堂

圣彼得大教堂位于梵蒂冈城，世界最大天主教教堂，教皇座堂，容数万信徒。建于1506年，耗时160年，历22任教皇。是意大利文艺复兴建筑艺术巅峰，欧洲文艺复兴象征，反映人文主义与中世纪教会斗争。建设由九位著名建筑师完成，包括伯拉孟特、米开朗基罗、拉斐尔·桑西和波尔塔。体现文艺复兴最高建筑设计、结构和施工技术。

设计灵感来自早期罗马帝国巴西利卡，主体长212米、宽137米，占地15000平方米。穹顶不落连续墙，而承载四巨大石柱，内部通透空灵，增强流动性。主穹顶四角簇拥四小穹顶，空间延展扩张，层次感强。穹顶材料肋部石砌，其余砖补，内外两层穹顶，不同高度加三道铁链增强稳定性。

巴黎圣母院

巴黎圣母院（Notre-Dame de 巴黎）始建于1163年，完成于1250年。位于法国巴黎哥特式教堂，天主教巴黎总教区主教座堂。以精美设计和深远文化历史影响力全球知名。哥特式特征明显：高耸双塔、精美飞扶壁、尖顶拱窗和丰富雕塑。西面玫瑰窗和门楣雕刻显示哥特式艺术。内部宏大，含小教堂、祭坛和小堂，著名大风琴。

2019年4月15日严重火灾，尖顶和部分屋顶焚毁。法国政府和全球捐款者资助重建。虽重建中，仍世界著名教堂，年吸引大量游客和朝圣者。

佛罗伦萨大教堂

花之圣母大教堂位于意大利佛罗伦萨市，建于1296年至1462年，文艺复兴建筑杰作。由主教堂、洗礼堂和钟楼组成，显示城市共和国辉煌和平民斗争胜利。

以宏伟设计、技术成就和艺术特色著称，尤其八角形穹顶，标志文艺复兴建筑史开始。主教堂穹顶世界最大之一，高107米，结构施工显示当时先进技术。主教堂称“圣玛丽亚百花大教堂”，平面拉丁十字形，但歌坛集中式设计和穹顶突出，突破教会禁制。穹顶建造技术如鼓座设计、双圆心矢型轮廓、骨架券结构，借鉴古罗马和哥特式建筑经验，展示全新创造。佛罗伦萨大教堂是文艺复兴独创精神和科技进步标志，突破教会专制，彰显平民力量崛起，作为共和政体纪念碑，成为城市轮廓线中心。

朗香教堂

朗香教堂（Notre Dame du Haut）位于法国东部浮日山区，罗马天主教朝圣教堂，由现代主义建筑大师勒·勒·柯布西耶设计，1955年落成。是柯布西耶战后重要作品，粗野主义和反传统风格代表。

设计体现柯布西耶抽象表现主义和象征主义手法，用建筑语言表达宗教生根发芽，结合自然环境，创造宁静精神圣地。充分利用光线和色彩，使廊香教堂视觉情感冲击力强。

外部造型和内部空间设计前卫，颠覆传统认知。形态如自然岩石矗立浮日山，与环境和谐对话。内部空间含柯布西耶独特理念：光线处理、色彩运用和空间流动性重视。

朗香教堂出现设计界影响深远，成为现代主义建筑里程碑。表明设计可打破传统束缚，寻求新表达方式，创造符合时代精神作品。成为建筑师、学生和旅游者朝圣圣地，影响力全球延续。

中国教堂哈尔滨圣·索菲亚教堂

哈尔滨圣·索菲亚教堂典型拜占庭风格，位于中国黑龙江省哈尔滨市。圣·索菲亚教堂初1907年木结构建，满足日俄战争俄军士兵宗教需求。战后俄侨管护。1923年俄商人伊·费·赤斯嘉科夫赞助，原址东北角依设计师克亚西科夫设计重建，历9年工程，1932年完工，以俄国圣·索菲亚大教堂命名。是东北亚最大砖木结构宗教建筑，高53.35米，占地721平方米，容2000人礼拜，1996年全国重点保护文物。

教堂粘土实心砖外观庄重典雅，内部结构展拜占庭式建筑特点。严格遵循风格，布局南北对称，长42米，宽28米，设正门偏门，正门朝西。全部清水红砖砌筑，利用纵横相交简拱结构，形成拜占庭帆拱体系。四大砖垛托起高大圆形鼓座，冠巨型圆穹顶，外观严谨庄重复杂，内部装饰朴素庄重细腻典雅，蓝绿色主调。

青岛福音教堂

青岛福音教堂位于青岛市市南区江苏路15号，具丰富历史价值和独特建筑特色。坐落高差8~10米小山丘，基地不规则矩形，周围地势复杂。

外观宏伟古朴沉稳庄重，墙体厚实坚固，底部高凸蘑菇石，与黄色波纹状水泥砂浆墙面对比鲜明。典型德国村镇教堂。具德国民族特征，现保存最好建筑之一。

天津西开教堂

西开教堂，全名圣若瑟教堂，尊称天津主教座堂，位于中国天津市心脏地带，历史可溯1916年。法国遣使会主导建造，当地盛誉，被誉为华北地区规模最大近代罗马式教堂建筑。不仅信徒聚集地，更领略罗曼式建筑之美理想去处。

建筑风格恪守罗马式传统元素，如两并排塔楼、半圆后堂和放射礼拜堂，罗马式典型标志。窗口门廊部分用古罗马半圆拱券样式，再展罗马式特点。

西开教堂独特处敢于创新，交叉部和塔楼上"五分之一尖顶"拱形穹隆和外墙横向条纹装饰在中国近代教堂罕见。设计师巧妙融合罗马式元素与"五分之一尖顶"拱形穹顶和外墙横向条纹装饰，形成中国近代教堂独一无二样式。这种融合，使西开教堂成为法国中世纪罗马式建筑在中国显著代表。不论历史艺术角度，西开教堂有不可忽视价值。

价值与影响宗教价值

教堂作为基督教核心宗教场所，承担复杂丰富功能和象征意义。宗教价值体现三方面：一是承担宗教活动功能，如崇拜仪式决定平面布局；二是凝聚信仰，塑造敬畏虔诚空间形态；三是传播福音，要求建筑形态与世俗和其他宗教建筑区别。

作为基督宗教组织形式和最大宗教器物，教堂是教会责任义务体现，也是基督教思想、制度和物质完美结合。教会决定教堂建筑形态，也决定呈现特定思想和观念。基督宗教任何变迁或重大事件直接体现于教堂建筑，使基督神学和礼拜仪式发展变革成为教堂建筑更新源泉。

艺术价值

教堂作为重要宗教和文化象征，具深远艺术价值。不仅是建筑艺术杰出代表，更是人类历史和文化遗产宝贵载体。

一般而言，教堂设计具独特艺术特色，从外观、内部结构和装饰元素等多方面体现。以哥特式建筑为例，哥特式教堂以直升线条、奇特空间转换、斑斓彩色玻璃窗光线和精致雕刻装饰，呈现超越现实神秘世界。独特艺术形式使人在体验中感受自我与雅威合一，更深入理解中世纪人们对超越、飞升、光明和真理追求。

教堂艺术价值体现丰富象征含义上。设计元素往往富深远象征意义，十字架形状象征"灵肉分离器"，彩色玻璃窗视为通天天国阶梯，这些元素是对宗教教义和信仰生动展现。

世俗价值

当代基督教堂不再仅是礼拜宗教场所，演变为多功能社区中心，涵盖礼拜、学习、交往和服务等多方面世俗价值。

宗教层面改革推动功能扩展。自20世纪起，礼拜不再是神职人员专利，所有人可直接与上帝对话。这一进步为功能多样化铺平道路。从空间组合看，教堂完全突破中世纪拉丁十字形制限制，通过现代建筑技术，实现空间多样灵活组合。大空间内嵌套小空间，不再依赖沉重石柱，使内部结构更开放。

随着教堂走上世俗化之路，除宗教仪式外，还承担社区服务、教育传授、集会交往等多种角色。例如，东京基督教堂设办公室、休息室和儿童活动场所；光之教堂附属建筑周日学校提供近似家居集会场所；里奥拉教区中心拓展多样化功能，包括广场、会议室、青年俱乐部，计划建老人之家和幼儿园。

这些转变反映现代社会中，人们对空间多功能需求及宗教与社区生活紧密融合。当代教堂已成为综合性社交、学习、交往和服务场所，延续宗教传统属性，又拓展与现代生活联系，显示极高世俗实用价值。

技术价值

在工业革命前近两千年，基督教作为最大权力机构之一，运用丰富资源在教堂建筑进行广泛深入探索实验。过程不仅推动教堂建筑自身发展，更对整个社会建筑产生深远影响。教堂建筑价值主要体现在技术推动、审美引领和建筑思想影响三方面。

追求更高更大教堂形式过程中，促成了各种新结构、新材料发明应用。几乎所有新技术十九世纪前首先应用教堂建筑，然后扩及其他类型。建筑材料从传统砖石到现代铸铁、钢、玻璃、混凝土等新型材料应用。结构方面从早期梁柱体系、拱券、穹顶体系到现代空间结构创新。施工技术经历从手工到机械化革新。

教堂建筑形式和审美逐渐成为世俗建筑模仿追捧对象。从建筑风格到装饰细节，教堂建筑在一定程度上塑造时代建筑风采。

历史价值

教堂是特定历史时期社会、政治、经济和文化背景真实写照。现存教会建筑的建筑风格、结构形式和细部装饰不仅反映当时建设潮流, 也是管理者、建造者所处社会历史环境真实写照。教堂见证特定宗教如天主教在某地区传播历史，是研究宗教历史重要实物证据。同时，教堂也是中西文化交流融合象征，如中国山西省天主教堂结合欧洲传统与本土元素，成为当地建筑体系独特不可替代部分。教堂作为建筑物，不仅担当宗教仪式场所，更是人类文明和精神遗产有力象征，以其独特存在方式揭示人类社会历史进程和文化底蕴。

保护与发展保护现状

在欧洲，约60万座教堂、主教座堂、修道院、寺庙、犹太会堂、清真寺等各种宗教场所。大多具悠久历史文脉、珍贵遗产价值和丰富艺术内涵。自20世纪60年代末，这些场所，尤其是基督教和天主教教堂，由于社会变迁对大众宗教知识、教会参与度和圣召数量冲击，开始出现功能退化甚至消失危险。近半世纪，这些数百年历史教堂建筑在尝试适应变革社会环境中，面临日益减少公众参与度和圣召数量，更面临维修成本上升、社会关系与媒体形式变革以及教堂内部机构危机等多方面压力。如今，西方社会面临普遍问题：如何处理和再利用这些逐渐弃用教堂和修道院，以及解决随之而来关于使用、维护、财务、所有权分配和遗产保护等问题。

2018年，欧洲定全年为"欧洲文化遗产年"，重视关注正在转型遗产，包括宗教、工业和军事遗产。特别强调制定适应性再利用策略和树立正面典型案例必要性，以保护这些历史文化遗产并赋予新生命和用途。背景下，通过关于建筑遗产适应性再利用策略《莱瓦顿宣言》。宣言明确再利用建筑遗产文化、社会、环境和经济等方面积极意义，鼓励进行灵活性、公民参与、临时应用、优质采购、多学科协作、财政可行性以及良好叙述性智慧化进程，以此创造建筑遗产与当代建筑之间对话互动条件。同时，天主教2018年举办国际会议，认识到教堂冗余和废弃问题，并对如何进行教堂除役和适应性再利用开发提出实质性指导意见。

保护策略

教堂保护策略涵盖结构加固、功能优化、基础设施改善、艺术维护、环境协调与系统规划等多方面综合工作。目的不仅维护教堂本身历史和艺术价值，更将其与现代社会和环境相结合，使之继续在人们精神生活和社区中发挥作用。保护工作需统一全面规划下进行，通过多学科合作和精细执行，确保各方面协调和整体效果，体现教堂在历史、文化和社会各方面独特地位和价值。

以圣·阿列克谢耶夫教堂建筑修复为例，保护策略要求全面协调考虑，以维护其宗教、历史和艺术完整性。结构和功能方面修复应确保主体结构加固，并可能调整空间布局适应新功能需求。接下来，基础设施和艺术修复涉及给排水、电工程以及空调通风和采暖工程改善，以提高空间舒适度和实用性。需考虑与周边环境协调，可能通过西式园林景观布局增强城市绿化和提供宁静环境。整个保护过程需系统规划和精细管理，不仅确保建筑艺术外观保护，还促进其在现代社区中持续角色和价值。